父親長眠五指山國軍公墓，每回來探望他，總是百感交集。
從河南農村隻身離家投入黃埔，在戰火中顛沛流離;隨部隊到台灣後，因為調防頻繁，我的童年記憶中，父親的形象是模糊的，印象最深的是父親掛在嘴邊的那句話：「我們上無片瓦，下無寸土，要出頭，只有唸書。」：
中階軍官的薪水，要養活七口之家，讓每個孩子都能上學，是多麼艱難的挑戰！少女織夢愛美的年紀，我身上的制服，包辦了上學、過年、喜宴、比賽...；開學後我是學生，放暑假我是女工；母親用糧票換代金，買肉給哥哥們補營養，標會、起會、做家庭代工，東牆補西牆，那時候，眷村𥚃幾乎戶戶如此。
當我燒煤球煮飯的時候，竹籬笆外已經有瓦斯爐了，我們的生活離所謂的「高級外省人」很遠很遠。
開放探親後，父親回老家，在爺爺奶奶墳前痛哭一場，回來後，再也不提家鄉事，他鄕已成故鄉，台灣承載著他生命的軌跡，居住著他摯愛的家人與袍澤，這裡--也是他的埋骨地。
記得他第一次聽到「外省豬滾回去」的聲音時，問我：「台灣人不都是外省人嗎？」我聽出他的不安、疑惑和憤怒。我安慰他這是政客刻意挑起的仇恨，台灣社會已趨理性，我還跟他開玩笑説：「沒有這批外省豬，我們就是中華人民共和國台灣省，我就是紅衞兵了。」
父親和我都沒有料到，政客挑起的族群仇恨，在這塊土地上像癌細胞般蔓延開來，我被冠上外省第二代的稱呼，這個頭銜標示著我的政治不正確，明示我先天基因就不愛台灣，所以即便是工作上為所當為，批評台灣人總統，甚或揭發台灣總統貪污，你的心意都是不純正的，因為你是外省人，你親中，你沒資格。
社會獵巫的氛圍，讓所謂外省族群，必須以高十倍的音量呼喊愛台灣，以激烈十倍的動作強調愛台灣，以求得認同。每每看到政界或傳播界朋友，比激進更激進，比極端更極端，都讓我不勝唏噓。
在墳前陪父親喝一杯高梁，杜鵑開得正茂，山間雲霧蒸騰，一位女性蒼老的聲音傳來：「OO啊，我老了，以後不一定能經常來看你了。」頓時淚如雨下。
下山時經過士官區，荒塚孤墳處處，袍澤凋零，後繼無人，生前死後，一世孤獨。
父親生前，我沒有聽他喊過愛臺灣，但他在台灣的每一天，都用行動守護這𥚃，如果他在世，我想跟他説，你這個外省人，一點都沒有愧對這塊土地，你不需要無恥無良的政客來裁定你是哪裡人。
五指山的勒石上刻有一句話：「有幸身為軍人後，祖德留芳萬世名」，我以老兵之女為榮，以身為第二代為傲，我的身份認同，由我自己決定。
